دانلود پایان نامه

دارد.
جمع بندي نهايي
عالمان شيعه بر بطلان تفويضي که لازمه آن استقلال عبد از رب است، اتفاق نظر دارند، اما درباره مفهوم تفويض دين به پيامبر (ص) و ائمه (ع)، در دلالت روايات مربوط و اسناد آنها نظرها مختلف است، برخي تفويض مطلق دين را ميپذيرند؛ برخي تفويض جزيي دين و برخي هم کل اين روايات را مجعول ميدانند.
در اين رساله در فصل دوم 80 روايتي که بر تفويض، دلالت دارند آورده شد؛ که از ميان آنها 48 روايت بر تفويض دين دلالتي کامل دارند. از بين اين 80 روايت 13 روايت از جهت سند قابل اعتمادند. از اين 13 روايت ، شش روايت 3 – 6 – 6/2 – 6/4 – 6/6 – 6/7 بر تفويض دين به پيامبر (ص) و ائمه (ع) دلالت دارند. يک روايت 6/3 بر تفويض دين به پيامبر (ص) و امام علي (ع) دلالت دارد و شش روايت 11 – 11/1 – 11/2 – 11/3 -18/1 – 24 گرچه تنها بر تفويض دين به پيامبر (ص) دلالت دارند، اما بر اساس روايت موثق “3” که در “الکافي” نقل شده است و بر يکي بودن مفوض فيه پيامبر (ص) و ائمه (ع) دلالت دارد، 13 روايت بر تفويض دين به ائمه (ع) دلالت دارند. از بين اين 13 روايت ، روايت‌هاي 6/4 – 6/6 – 6/7 و نيز 11/1 – 11/2 – 11/3 گرچه از لحاظ سند با روايت 6 و 11 تفاوت دارند، اما چون از جهت متن اختلاف ندارند و از لحاظ سند نيز به هم نزديکند، احتمال تکراري بودن آن‌ها با روايت 6 و 11 تقويت مي‌گردد. بنابراين در نهايت مي‌توان گفت که هفت روايت بر تفويض دين به معني تفويض جعل حکم به ائمه (ع) دلالت دارند.
بر همين اساس تفويض دين به معني تفويض جعل حکم هم براي پيامبر (ص) و هم براي ائمه (ع) امري ثابت است اما مصاديق آن در مورد پيامبر (ص) محدود است به موارد: تغيير رکعات نمازهاي يوميه، تعيين نوافل، تحريم همه مسکرها، سنت قرار دادن روزه ماه شعبان، سنت قرار دادن روزه سه روز از هر ماه، قرار سهم ارث براي جد، حرم قرار دادن مدينه، تعيين ديه چشم، تعيين ديه نفس و مکروه قرار دادن برخي از اشياء؛ ولي در مورد ائمه (ع) تحقق مصداقي قطعي و دائمي، قابل اثبات نيست.
رست منابع
منابع عربي
1. ابن داود حلى، ‏رجال ابن داود، انتشارات دانشگاه تهران،‏1383 ق.‏
2. ابن شاذان قمى، ابو الحسن محمد بن احمد بن على، مئة منقبة، قم، مدرسه امام مهدى (عج)، چاپ اول، 1407ق.
3. ابن فارس بن زکريا، ابي الحسين احمد، معجم مقاييس اللغة، لبنان، بيروت، دار احياء التراث العربية، 1422ق.
4. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، بيروت، دار صادر، چاپ سوم، 1414ق.
5. اِربلى، ابو الحسن على بن عيسى بن ابى الفتح، كشف الغمة، تبريز، مکتبة بني هاشمي، 1381ش.
6. اهوازى، ‏ابو محمد حسين بن سعيد بن حماد بن مهران، المؤمن‏، قم، مدرسه امام مهدى، چاپ اول، 1404ق.
7. برقى، احمد بن ابى عبد اللّه، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامية،‏ چاپ دوم،‏ 1371ش.
8. برقى، احمد بن محمد بن خالد، ‏رجال البرقي،‏ انتشارات دانشگاه تهران،‏1383 ق.
9. الجوهري، اسماعيل بن حماد، الصحاح ، تحقيق: احمد عبد الغفور عطار، لبنان، بيروت، دار العلم للملايين، 1404 ق.
10. خويى، سيد ابوالقاسم‏،معجم رجال الحديث و تفصيلطبقات الرواة، قم،‏ مركز نشر آثار شيعه،1410 ق.
11. راغب اصفهانى، حسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن،‏ دمشق، بيروت‏،دارالعلم الدار الشامية، چاپ اول،‏ 1412ق.
12. زمخشرى، محمود بن عمر، الفايق في غريب الحديث، محقق / مصحح: شمس الدين ابراهيم، بيروت‏، دارالكتب العلمية، 1417 ق.‏
13. سليم بن قيس هلالى‏، كتاب سليم بن قيس،‏ قم،‏ الهادى، چاپ اول، ‏1415‏ق.
14. شبر، سيد عبد الله، مصابيح الانوار في حل مشکلات الاخبار، تصحيح و تعليق: سيد علي شبر، قم، بصيرتي، بيتا.
15. شيخ حر عاملى، محمد بن حسن بن على بن محمد بن حسين، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشرعيه، قم، مؤسسه آل البيت لإحياء التراث، چاپ اول، 1409ق.
16. شيخ صدوق، محمد بن على بن حسين بن بابويه قمى، الامالي، ترجمه آيت الله کمرهاي، بيجا، ‏ انتشارات كتابخانه اسلاميه‏، چاپ چهارم، 1362ش.
17. شيخ صدوق، محمد بن على بن حسين بن بابويه قمى، عيون اخبار الرضا ، بيجا، جهان، 1378ش.
17. شيخ صدوق، محمد بن على بن حسين بن بابويه قمى، فضائل الشيعة، قم، تهران، اعلمي، بي تا.
19. شيخ صدوق، محمد بن على بن حسين بن بابويه قمى، معاني الأخبار، قم، انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، ‏1361 ش.
20. شيخ طوسي، ابو جعفر محمد بن حسن طوسى، تهذيب الاحکام، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ چهارم، ‏1365ق.
21. شيخ طوسي، ابو جعفر محمد بن حسن طوسى، كتاب الغيبة للحجة، قم،‏ مؤسسه معارف اسلامى، چاپ اول، 1411ق.
22. شيخ طوسي، محمد بن حسن، الفهرست،‏ نجف، المكتبة المرتضوية، بي تا.
23. شيخ طوسي، محمد بن حسن، رجال الشيخ الطوسي،‏ نجف،‏ انتشارات حيدريه،1381 ق.‏
24. شيخ مفيد، محمد بن محمد بن نعمان،أوائل المقالات في المذاهب و المختارات،‏ قم، المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، چاپ اول، 1413ق.
25. شيخ مفيد، محمد بن محمد بن نعمان، الاختصاص‏، قم،‏ كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد، چاپ اول، ‏1413ق.
26. صفار، محمد بن حسن بن فروخ، بصائر الدرجات في فضائل آل محمد (ص)، قم، كتابخانه آيت الله مرعشى نجفى، چاپ دوم، ‏1404ق.
27. طَبرِسى، ابو منصور احمد بن على بن ابى طالب، الإحتجاج،‏ مشهد مقدس،‏ نشر مرتضى، 1403ق.‏
28. طريحى، فخر الدين،‏ مجمع البحرين، تحقيق: سيد احمد حسينى،‏‏ تهران،‏ كتابفروشى مرتضوى،‏ چاپ سوم، ‏1375 ش‏.
29. علامه حلى، حسن بن يوسف بن مطهّر، رجال العلامة الحلي‏، قم،‏ دار الذخائر،1411 ق.
30. عياشى‏، محمد بن مسعود، تفسير العياشي، تحقيق: سيد هاشم رسولى محلاتى، ‏ تهران، علميه، 1380‏ق.
31. فرات کوفي، ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات كوفى، تفسير فرات الكوفي‏، بيجا، مؤسسه چاپ و نشر وابسته به وزارت ارشاد اسلامى‏، چاپ اول، 1410ش.
32. فراهيدى، خليل بن احمد، کتاب العين، قم، هجرت، چاپ دوم، 1410 ق.
33. كشى، محمد بن عمر، ‏رجال الكشي،‏ انتشارات دانشگاه مشهد، 1348 ق.
34. كلينى رازى، ‏محمد بن يعقوب بن اسحاق، تهران،‏ دارالكتب الإسلامية، چاپ چهارم، ‏1365‏ق.
35. مازندرانى،‏ مولى صالح، شرح أصول الكافي، تعليقه: محقق شعرانى، تصحيح: على اكبر غفارى، تهران،‏ دارالكتب الإسلامية، 1388 ق.‏
36. مجلسي، مولى محمد باقر بن مولى محمد تقى، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، مصحح: سيد هاشم رسولى، ‏تهران،‏‏ دار الكتب الإسلامية، چاپ دوم، 1404ق. ‏
37. مغنيه‏، محمد جواد، الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة، بيروت، مؤسسة عز الدين، چاپ اول،1414 ق‏
38. مكارم شيرازى، ناصر، بحوث فقهية هامة، قم، مدرسه امام على بن ابى طالب عليه السلام،‏ چاپ اول،‏1422ق.
39. نجاشى، ‏احمد بن على، رجال النجاشي، قم،‏ انتشارات جامعه مدرسين، 1407ق. ‏
40. نوبختى‏، حسن بن موسى، فرق الشيعه، بيروت، دار فرق الشيعة الأضواء، چاپ دوم، 1404 ق‏ ‏.
41. نورى، ميرزا حسين، ‏ مستدرك الوسائل،‏ قم،‏ مؤسسه آل البيت لإحياء التراث، چاپ اول، ‏1408ق.
منابع فارسي
1. امام خميني، سيد روح الله، اربعين حديث، قزوين، انتشارات طه، چاپ سوم، 1368 ش.
2. برنجکار، رضا، واژه “تفويض”، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنياد دايرة المعارف اسلامي، چاپ اول،1382ش.
3. جوادي آملي، عبد الله، مجله پاسدار اسلام، اسفند 76 و فروردين77، شماره 196 و 197، ص 7 – 14.
4. جوادي آملي، عبد الله، تفسير موضوعي قرآن، ج9، تنظيم و نگارش:حسين شفيعي، قم، اسراء، چاپ ششم، 1386.
5. جوادي آملي، عبد الله، ادب فناي مقربان، قم، اسراء، چاپ اول، 1388ش.
6. دادابه، اصغر، واژه “دين”، دايرة المعارف تشيع، زير نظر: احمد صدر حاج سيد جوادي، بهاءالدين خرم شاهي، کامران فاني، تهران، نشر شهيد سعيد محبي، چاپ اول، 1378ش.
7. سبحاني، جعفر، ولايت تکويني و تشريعي در قرآن، قم، موسسه امام صادق (ع)، چاپ اول، 1382ش.
8. ص‍اف‍ي‌ گلپايگاني، ل‍طف‌ال‍ل‍ه‌، ولايت تکويني و ولايت تشريعي، تهران، ‏موسسه الامام‌المهدي (عج)‏،????ش.????
9. طاهري خرم آبادي، سيد حسن، بحث پيرامون ولايت فقيه، مجله نور علم، شماره 6-11 و 13.
10. مصاحب، غلامحسين: سرپرست، دايرة المعارف فارسي، تهران، امير کبير، چاپ دوم، 1380ش.
11. نجارزادگان، فتح الله، خلق عظيم و تفويض دين، مقالات و بررسيها، شماره 84، تابستان 1386.
12. نور مفيدي، سيد مجتبي، سايت: www.m-noormofidi.com، درس خارج اصول، سال تحصيلي 89-90.
A bstract
meaning of Entrusting giving over religious and formative affairs from God to a special creatures is speech in the study , the religion thesis is considered with examining narrating the first- hand narrations investigating document , viewpoint’s analyses and analyzing narrations of religious jurisprudence. According to scholars’ viewpoints, religion has been accepted greatly. There are three views. At least view accepts only the scope for the prophet ( peace upon to him ) and in extent of explaining public commands doing executive affairs.The middle view limits it only to fabricate the command. but maxim view expanded it to fabrication of command for prophet and imams (peace upon to him) According to the study 48 narration for religious entrusting narration him enough reason. This 35 narrations were weak; one valuable and 12 narrations were right . One of 13 valuable narrations Including six for the prophet and imams , one for prophet and imam Ali and six narrations narration , is the prophet. According a valuable narration it knows from the book “Kafi”the prophet the same as Imams, it relates 13 narration about Entrusting religious to Imams. So Entrusting religious namely artificial entrusting of command for the prophet and Imam is stable . their example for the prophet has been limited in some case including units of daily prayers, explaining NAFELRH ( super order) , preventing beverages , fasting in SHABAN and three days a month , putting ancestors’ inheritance , Madineh as Holly shrine , defining fine for eye and denying some things but certain administrations don’t prove in narrations .
Keywords: entrusting religion, narrations, the prophet, imams, entrusted , viewpoint.
University of Faiths and Religions
Faculty of Shiatology
M.A. Thesis
Dept. of Shiatology
Investigation of entrusting religion to Imams In Shiite’ narrations
Supervisor:
Dr. Mahdi Mehrizi
Advisor:
Ghasem Javadi
By:
Mohsen Mrovati sharif abad
Winter 2012
1 . اين فرضي? قبل از تحقيق نويسنده است که پس از بررسي روايات و اقوال و اتمام تحقيق، چنان که در جمع بندي نهايي بيان شده است، تغيير کرد.
2. جستجو به دو صورت انجام شده است، اول با جستجوي نرم افزاري تمام رواياتي را که در آن از مشتقات ماده (ف و ض) استفاده شده بود و همچنين رواياتي که مربوط به غلو در دين بود مشخص کرديم. دوم، عناوين فصول و بخش هاي کتاب‌ها را که مربوط به تفويض تشريعي و حتي تکويني بود اما از ماده (ف و ض) در آن استفاده نشده بود معين کرديم و سپس تمام روايات آن فصل يا بخش را ديديم، اين کار به اين دليل بود که رواياتي را که در آن مستقيم به مسئله تفويض تصريح نشده است هم

دسته‌ها: No category

دیدگاهتان را بنویسید